鄭叟犯土禁

bruceLu

平興南函頭村鄭二翁,資性強,不信禁忌.太和八年,其家東南有所興造,或言是太歲所在,不可犯.鄭云:我既太歲,尚何忌耶?督役伕興作,掘地不二尺,得婦人紅繡鞋一雙,役夫欲作罷,鄭怒,取焚之,掘地愈急.又二三尺,得一黑魚,既烹食之.不旬日,翁母並亡,又喪長子,連延十餘口,馬十,牛四十,死病狼藉.存者大懼,避他所,禍乃息.
出自(金)元好問<續夷堅志>

之前曾PO過一篇談太歲的筆記小說,當時寫到才疏學淺,尚未讀到其他談太歲的的材料.如今終於又讀到相關的題材,當真見獵心喜.細細比較品味兩篇筆記材料,會發現宋元時期的人們的觀念中,太歲都是深埋地下.至於其外型,前一篇說其形似肉塊,另外讀到的一篇文章也有類似的描述,下一次有空再來分享其內容.不過這一篇就沒有關於太歲外型的敘述.取而代之,掘地三尺得到女繡鞋一雙,黑魚一條.文中沒有解釋這些物品跟太歲之間是否存在關係?但是當地人臆測其為太歲所在之地,又在挖掘地基上挖掘出這些物品,顯然彼此之間存在某些聯繫.又文中主角因為不信邪,將所掘得之物焚毀烹食,不久就禍及家門,甚至連家中養的牲畜都跟著遭殃,對照前一篇文章內容.顯然當世人已有太歲不祥之觀念,若撞見太歲,必遭殃禍.有趣的是,兩篇故事中的主角都被描述為不信邪,不迷信之人.但是兩人遭遇太歲後的境遇卻完全相反,一人平安無事,一人禍及家門.結局大不相同.不過若細究兩人的作為,當會發現兩人當下的行止已透露出些許端倪.前一篇主角抱著平常心,以水盆盛太歲,放入溪中將其送走.這篇主角卻是氣急敗壞的焚鞋烹魚.似乎說明遭遇到太歲時,個人的心態與行動決定了之後的吉凶好壞.所謂祭神如神在,面對太歲時,抱持虔誠尊敬的心情對待它才是較好的處理方式
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